交接完毕,曾华又低声对甘、张二人说道:你二人先以非常时机,协防北胡之名由预备民兵组建一军,配置兵甲,移驻粉水新城(治今湖北房县)一线,借口防止魏兴、上庸诸郡(这些地方前些年东晋已经丢给赵国和成汉)有北敌来犯。你们先秘密派人在屯民中造谣......再如此这般,组织和鼓动屯民在秋收后向西北移动。箭矢方面曾华也动了脑筋,神臂弩箭矢为五十厘米,一般的重木箭身,铁翎尾;长弓箭矢为八十厘米,雁翎或鸡翎尾,箭身为重而有弹性的拓木制成,在松弦射出的那一刻,会和英国长弓箭一样,箭身会弹起,微微弯曲,和弓臂不再接触,减少了摩擦。
受桓温之命坐镇襄阳的安西将军长史范汪正愁兵力不够使,现在又多了一支军队何乐而不为?加上这支军队是桓大人的心腹爱将、名动天下的长水校尉曾华一手练出来的,忠诚度绝对放心,肯定是自家人,而且战斗力不可小视,绝对是一大臂助。所以范汪正式行文给新城郡,要他们提供粮草和辎重给预备长水军。到!已经升为亲卫营队长的卢震马上高声应道,并策马走到曾华的跟前。
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星空
站在一边有心计的赵军抽空抬头一看,发现战场的右翼有一条黄色尘土扬起的长龙,滚滚向自己的中军驰去,中间恍惚看到一面旗帜,不是姚国的旗帜还是谁的?原来姚国一千多骑兵被杨宿的三千骑兵占据先手后来回地冲击追杀,已经招架不住了,知道再纠缠下去可能就回不去了,于是二话不说,拍马转头就回中军大营。那就好!姜楠,你给大家讲讲目前我们所处的位置。姜楠是羌人,有名字就不错了,自然没有什么字号了,所以曾华等人都是直接叫他名字。
新娘子真秀终于出来了,只见她披发结辫,上面缀满了美丽的珠子和贝壳,身上穿了一件崭新的大皮袍,上面披了一件精美的红色羊毛毯子,脖子上再围了一条极其珍贵的水绿色丝绸。可是谁又能看到这里面真正的含意呢?曾华转过头,一边继续看着不远处消失的粗绳,一边说道,鹰击长空,是因为它居高临下,敏锐地观察猎物,一旦发现猎物的缺点马上雷霆一击,就如兵书上说的:擅攻者,动于九天之上。最关键是形、势、节!兵书上云,若决积水于千仞之溪者,形也;激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也;鹰盘旋猎物上空,委其气,丧其胆,使其恐慌,迫其失误,这就是形。挟漂石激流之疾,九天之落,势不可挡,迫使猎物束手就擒,这就是势;一击而成,势如破竹,中无阻顿,这就是节。
尤其是这位刘惔,他那深邃的目光和远卓的智慧恐怕已经隐隐猜到了自己的野心,但是却在矛盾地支持着自己。也许在他的心里,北伐中原和晋室的安全是一样的重要。就象他反对桓温的野心,却敬佩桓温的才华;抵制桓温出镇荆襄,却要帮他镇理襄阳。来,曾校尉,你我满饮此杯!征虏将军杨谦热情地举杯敬道。曾华能感觉到杨谦的情义,一来这位征虏将军本来就是一位外向爽直的人物,二来现在大家都知道这次西征首功之臣就是这位曾校尉,大家都明白他铁定是镇北将军和梁州刺史,外加一个跑不掉的侯爵位,只是在等着朝廷的正式诏书和封赏而已。
在庆功宴上,曾华看到江上升明月,不由想起自己的离奇身世,想到注定是再也见不到的亲人,不由悲从心底而来。再喝了几杯水酒之后,看到这如画江山,却不由地想到一直多灾多难的华夏民族,想到暗无天日的中原和那里苦苦挣扎的遗民。曾华当然也不客气了。他不但把属于自己那份钱粮财物收拢到手,而且开始打起归拢的伪蜀军队的主意了。
当关中豪强世家的传信送到汉中时,曾华正在府中后花园同范敏和真秀两人赏月。长木杆翘到了最高点,还向前扑了一小段距离,最后被木塔的横木给挡住,骤然停止了运动。而获得能量的火弹却继续飞行,脱离了绳套,直向前方的赵军飞去。
一直不敢轻举妄动的曾华正在等待斥候的回报,看到城上终于有人搭话了,立即回话道:我乃大晋安西将军、持节、都督荆司雍益梁宁六州诸军事,领护南蛮校尉、荆州刺史桓大人麾下前锋、前护军,领长水校尉曾华是也!今率大军西征伪蜀,尔等跳蚤小民,还不快快出城投降!要是迟了半步,我大军一发,定叫你们化成粉末!不如我们调江陵水军和重兵上来,先取下江州再做打算。出了这个不太高明的主意的是南郡太守谯王司马无忌。
先是一声长叹,如同初生婴儿的哭声,又如同暮年长者的叹息,穿越了时空和岁月,穿越人生的生和死两个极端,在人的心里来回的回荡。接下来的曲子有如一股泉水在幽暗、曲折、深邃、崎岖的山谷中呜咽地奔突,又如江水边上那纤夫的脚步,虽然满是苦难和艰辛,却在坚定不移继续向前。三,信圣典。盘古上帝下降给人类的一切经典均为真实的,都是上帝的启示。这些经典是人类文化的精华,是指示和引导人类的明证。但是圣典以前颁降的一切经典所载的教诲律例都是片面的。那些经典虽然是上帝经由先知圣人颁降传播于世间,但是由于其内容有的散失,有些被人为的删改、隐瞒和修订,因而是过时和失真的。而圣典是上帝亲自化身在天柱山向先知曾华传授,是最完整的弘扬和传播盘古上帝真知教义的书籍,而范哲则是盘古上帝指定的笔录人。