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他看看天色,心里不由地有些着急了。现在是深夜时分,正是夜袭的最佳的时机,要是过了就天亮了,到时什么如意算盘都完了。所以三郡豪族世家在建康和江陵的活动结果都差不多,财物如流水价的花了出去,但是都督府和朝廷却连训斥曾华的表示都没有。虽然有些名士对于曾华新政中一些举措不满,但是曾华本来就是出了名的怪人,加上倚仗上面有人,对于朝野的一些议论,曾华一嘴脸的无赖。行,我做的不好,那你来。那些名士清官顿时不愿做声了,梁州孤悬前线,加上曾华尽掌枢要军权,谁没事冒险跑那里去讨个没趣。当然了,还有一些内幕,这些都是曾华后来才知道的。

曾华的话象洪钟一样响彻整个议事厅,让在座的所有人都听得目瞪口呆,就连似乎已经羽化成仙的刘惔也睁开眼睛,精光灼灼地盯着慷慨激昂的曾华看了许久,最后满意地又闭目修仙去了。过了一会,沉默的曾华给笮朴递去一个眼色,坐在那里的笮朴眼睛里闪过带有一丝幸灾乐祸的复杂神情,拱手盯着笮朴说道:郑老夫子,请恕学生冒昧,有一个坏消息要告诉你。

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军改最主要的是以长水军、预备长水军和增招的原屯丁为基础,以士官营和教导营出来的士官和军官为骨干,将原蜀军精锐、蔺谢两族青壮共计两万五千人混编在一起,先训练一段时间,再择优共编为三个军,另选两千精锐被编为左右护军营,以为曾华的亲军。李势这个血本可是出得重呀,下面的蜀军一听,顿时眼都红了。五十万匹,分下来一个人能分到五十匹,这是多大一笔财富呀!立即,万余蜀军不由沸腾起来,个个慷慨激昂,士气大振。当晋军列阵进攻时,蜀军也早就列成数阵,争锋相对,誓死一战。

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刚才在其它晋军面前还威风八面的蜀军在长水军面前就像是一群被吓破胆子的兔子,纷纷向成都跑去。桓温等人站在那里,目瞪口呆地看着这场极具戏剧性的大逆转,彻底地傻在那里了。你跟曾叙平接触的少,不太清楚他的为人,对于他来说,实力高于一切。所以他不会轻易出手,无论是出兵仇池和吐谷浑还是光复关陇,无不是敏锐把握住了时机,然后一击而中。这河洛之地是北赵的腹地,临近邺城。而且地势广袤平坦,不像关陇那样有天险可凭,一旦出兵陷入其中,可能受到四面八方的进攻,所以曾叙平在汇集到足够的力量之前是不会轻易出潼关的。

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俞归至姑臧,重华欲称凉王,未肯受诏,使所亲沈猛私谓归曰:主公弈世为晋忠臣,今曾不如鲜卑,何也?朝廷封慕容皝为燕王,而主公才为大将军,何以褒劝忠贤乎!明台宜移河右,共劝州主为凉王。人臣出使,苟利社稷,专之可也。归曰:吾子失言!昔三代之王也,爵之贵者莫若上公;及周之衰,吴、楚始僭号称王,而诸侯亦不之非,盖以蛮夷畜之也;借使齐、鲁称王,诸侯岂不四面攻之乎!汉高祖封韩、彭为王,寻皆诛灭,盖权时之宜,非厚之也。圣上以贵公忠贤,故爵以上公,任以方伯,宠荣极矣,岂鲜卑夷狄所可比哉!且吾闻之,功有大小,赏有重轻。今贵公始继世而为王,若帅河右之众,东平胡、羯,修复陵庙,迎天子返洛阳,将何以加之乎?重华乃止。明王与武都氐王初交恶,峙兵武兴关,互表攻难。曾大人如此高义,杨某代我主谢过大人了。不过这吐谷浑已经和我家联盟,其可汗吐延已经为其世子碎奚聘我家主公二女,今年七月已完婚。杨绪得意洋洋地说道。

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听到这里,桓温却不由笑了,转过头来对自己的亲弟弟问道:你真的以为曾叙平会直入河洛吗?看到军机堂里一片寂静,曾华开口道:既然盘算了人家关中的家底,现在再来算算我们的家底。梁州永和三年时有三十六万人,加上划归的梓潼和广汉两郡,多了一万七千户,九万四千人(梓潼郡包括梁州以前的晋寿郡,这次不包括在里面,所以这增加的人口大半是广汉郡)。除此之外其余各郡这两年就是卯足劲生也不会多多少,今年会有大计出来,应该不会有太多增加。秦州两郡的情况武生说说。

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进到汶山郡守府,曾华下令将所有哨长以上的羌骑军官全部集中,满满地挤满了一个大院子,米擒鹿、费听傀、狐奴养、钟存连、傅难当、当煎涂、巩唐休等将领站在最前面,而笮朴和封养离分别站曾华两边。不过长水军采用淘汰制,三千军士是正式编制,还有近五千名预备民兵。这些人和普通的屯丁不一样。他们在农作之余完全按照长水军的标准方法和要求由曾华部曲进行训练。

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第二日,石遵把自己的两位心腹中书令孟准、左卫将军王鸾叫进宫来,讨论关陇的事情。杨初一听,差点眼泪都快出来了,容易吗我?不对,这曾疯虎说这话什么意思?

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桓大人,诸位大人,巴郡江州(今重庆)扼守西汉水(今嘉陵江)和长江水交汇之处,正是益州、荆州连接的咽喉关隘。说句不吉利的话,如果江州不取,万一我们在成都失利,连逃生的退路都没有了。再说了,就是我们直取了成都,万一这江州守将不愿依檄而降,继续顽抗,那么我们在益州还是孤军一支,跟荆州无法连成一片,我们还得回过头来强取江州,到那时这里面的变数就大多了。这样严密控制下的新军怎么可能被你渗透煽动?偏偏有人一厢情愿,看到新二军闹起来了,以为阴谋得逞,忙不迭地跑去郫县告密。

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啊-!终于有守兵在临死前惨叫一声,惨叫声在寂静的江州城墙上传得很快,终于有人出来查看动静,看到却是让他们的恐惧的情景。而在圣教的组织和体制方面,范哲规定圣教的教职人员有传教士、教士、牧师、主教和大主教。设立圣学院,凡学习合格者可为传教士。传教士由教会指派到某地区进行传教或其它初级宗教工作,在经历一定时间工作之后,由该地区的教民评议,凡德行高尚受人尊重而且工作成绩卓越者可被评议为教士。而教士在一段时间后再被评议为牧师。牧师可以入牧师团,代表某一地区的教民评议选举主教组建主教会。这看上去吸取了当时的乡议推荐的政治体制,而且还似是似非地引用了曾华隐隐透露出的现代民主思想。
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