看着第二幢的军士最后在泛着银光的江面上若隐若现时，曾华轻轻地嘟哝了一句：幸好今夜不是很冷！同病相怜的甘芮和范汪聚在一块，抚着腮帮子思量着对策，最后甘芮出了一个主意，先用钱粮财物什么的把屯民安抚下来，让他们冷静下来，然后再把他们集中到新城郡去，那里偏僻，不是荆襄腹地，就是闹出什么乱子来也不会有什么大的损失。到了那里甘芮先稳住他们，一切等曾大人回来再说，只要曾大人出面，那还怕什么摆不平？

的确，曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩，不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性，第二是引人向善，接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了，就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统，而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。向导马上答道：我们是世子的人，前来给可汗送寿礼！然后把碎奚的牛尾旗往大营两边的火把中一扬。

只有车胤才敢在曾华如此说，曾华还不好意思反驳他，这个时候旁边的冯越却在那里惟恐天下不乱：当日下官见校尉率军在枳县城下，军容整齐，杀气冲天。更何况这是官军光复益州，乃顺天正义之举，我就是有千军万马也不敢行螳臂挡车之举。定山说的是。根据探马司的军情来看，现在石苞的大部军队集中在新丰、郑县一线，尾随出潼关的梁犊高力军，防止人家突然杀个回马枪，而西边始平郡能调集的人马应该不会超过一、两万人。只要我们把这些军队打残了，石苞自然心痛，等他调集东边的精锐过来时，我们可以从容地回师梁州，顺利完成军主给我们的任务。甘芮越说眼睛越发光。

地方实行府兵和民兵制后，各地各户青壮每年在农闲的时候必须参加一段时间的民兵训练，自备武器。而民兵中优秀者按照比例被选拔出来，成为府兵。折冲府一般都是驻扎在郡城附近，一般都是服役五年，服役期间没有月饷，自备兵器，由朝廷供给日常粮食，但是在其服役期间对他的家里是免除一切赋税的。从府兵退役后，照旧参加每年的民兵，但是一旦有战事，折府奉令征集，就必须重新参加府兵。跑近一千尺时，赵军军士已经被射了两轮；跑近六百尺时，赵军军士已经在四轮齐射中损失了四百余人，晋军看到赵军这般上路，早就改为齐射了。眼看着越来越来近了，这时，在嗡嗡声中突然多了一种呼呼的声音，这个声音赵军很熟，像是他们步兵弓的声音，但是自己的步兵弓不是还在中军里，就是还在奔跑的军士后背上背着。虽然现在已经进入赵军弓箭手的射程里，但是赵军现在********要冲上去厮杀，至于在箭雨中列队对射，赵军倒没有去想。

越念杨绪越觉得莫名其妙，而周围的众人也觉得一头雾水，原来这书信里写得全是不相干的字，连在一块念出来谁也不知道是什么意思。三排陌刀手翻动着的陌刀就象一层层刀浪，毫不客气地冲洗着前面的一切。所有阻挡他们的人和物都是*中的枯枝败叶一样，被撕得支离破碎。

曾华和范敏拉了几句家常，往旁边一瞄，发现真秀坐在那里一脸的倦容，眼睛在那里微闭，坐着的身子摇摇晃晃的。到了黎明时分。成都北门外的骚乱突然停息了下来，成都城的戒严也突然取消，任由百姓自由出入。城内城外的官兵又和往常一样，上街的上街，训练的训练，巡逻的巡逻，该干嘛照样干嘛，好像昨天什么事情都没有发生。