所以曾华再是一员浊官武夫，他的感恩图报在江左士子中却是有口皆碑。加上其它的那些举措，所以他在江左士子百姓中地风评远胜桓温，所以王坦之才有请他为外援地想法，因为在王坦之等人的眼里，曾华实力远胜桓温，但是远没有桓温那么专横擅权，嚣张跋扈。少爷，这是我在家中废墟里找到地，只剩下这个了。巴洛甫颤抖着递过一个铁盒子。

旁边地乡民纷纷出声迎合，搞得曾华非常不好意思，连连道歉，表示不再给自己抹黑。当时镇守东莞的是江左琅邪太守诸葛攸，他在王猛领军攻打兖州泰山郡时，因为北府雄兵陈于境外，蠢蠢欲动，加上那时北府群情汹涌，一口一个要拥曾华自立，形势微妙之极。诸葛攸一看形势不对，拔腿就跑，一直跑到徐州下。他丢下的东莞、琅邪两郡自然就被王猛笑纳，并入青州。

听完一文寺的来历，瓦勒良和何伏帝延不由暗暗赞叹，看来圣教能如此迅速传播，的确是因为聚拢了一大批人才，天下百姓正是被范贲这样地圣教教士感动，因此信奉了他们宣传的圣教教义。哪一天我要是也能如将军一样，与这些北府名将并立，我这一辈子就没有白活。郭淮在那里自言自语道。

谢安地脸色也变得索然肃穆，眼睛直盯盯地看着门口，以前的那种风流气度早就荡然无存：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求.悠悠苍天.此何人哉属下在长安武备学堂进学时，曾有幸听大将军讲授过课。大将军说过，战场制胜的一条就是于合适的时机在合适地地点投入合适的兵力。诸葛承侃侃而谈，燕军有人马三十万。其中精锐就有十万之数。主帅慕容评贪鄙无耻，但也是一个知兵之人。看他的布阵，前军之中除了七万精锐之外，在前面还布有五万签军，为得就是消耗、阻缓我军前锋。

最后，祈支屋听从了温机须者的一个偏方，用马尿为硕未贴平洗伤口，用草灰敷伤口，但是依然没有丝毫效果。桓温一气之下就跟王猛打起口水战来了，一个说对方是酸儒书生，误国误民，一个说对方擅权跋扈，内斗胜于外战。而看到北府表了态，江左朝廷也一改以前懦弱的形象，开始出来发话了。会稽王司马身负使命，到广陵会见老友桓温，劝导他不要再一意孤行了，并说荆襄、北府都是大晋地方伯藩镇，没有必要为了一点小事相争，不如朝廷下诏将寿春的袁真申饬一顿便是了。

不过北府规定，逼迫北府百姓的良家女子为妓，无论是诱拐、强迫或是欺骗，只有一个下场-绞刑，其妻女被卖为官妓。而丈夫或者夫家敢卖妻女为妓者，也是一个死字了结。很多亡国的王室贵族女子都愿意选择嫁与一位北府普通男子。那怕他长得又老又丑。因为只要北府男子娶了她并在民政曹备案，那么她就能享受到北府良家女子地待遇和权利了。但是相对来说，姚劲的这一战可以说是影响深远。此役过后，北天竺上百万百姓举家迁往中天竺和南天竺，而且天竺各处四处开始传唱先后三任匹播将军的歌谣：狼将军，獠牙初露立石碑。狮将军，咆哮威严巡石碑。豹将军，利爪毕现染石碑。北府军的威名随着天竺商人的脚步很快就传遍了康居、大宛，甚至远传波斯。