十人提着行李，后面还跟着五个民夫，众人一行在人群中穿过，很快就走出了这个被栅栏围起的场地，来到外面的一块空地里。众人很快就陆续离开这充满血腥味的刑场，只剩下慕容恪一个人无语地站立在一边。看着那个瘦弱的身影在夕阳中越拉越长，就如同秋风中孤独无助的枯叶，皇甫真觉得两行泪水悄然地从脸上滑过。大厦将倾，独木难支啊。

慢慢走在一文寺地院子里，朴低声详细地解释着。范贲在青、冀、州被北府收复之后。不顾七十多岁的高龄。主动要求到关东传教。他四处奔波，传播教义。广布仁德，很快就在两州获得良好名声。当时冀、青两州刚刚大战过后，虽然刚接手的北府采取了很多措施，但是依然不可避免地发生了瘟疫，只是规模和危害小了很多。盐泽北道西征军主要征集河州海北、五河两郡和平州黑水、渤海、朝鲜三郡府兵，三签一，总计汇集了七万骑兵，也是以迁徙的方式，赶着牛羊向西而去。野利循、卢震等人在太和元年秋天回到治地后，立即开始奉枢密院令签发调集军队，向剑水流域汇集，一直到太和二年夏天，行动一向神速的河、平州府兵汇集完毕，接着直接从金山、五河收购了一批牛羊，然后挥师向西。

为了这个目地，卑斯支一直在暗中准备着。他集结了波斯帝国在东部行省大部分地军事力量，囤积粮草，刺探东方的情报，收买那里的贵族。甚至联系雇佣了北边地西徐亚蛮族骑兵。正当他准备地差不多时。阿胡拉?玛兹达（意为智慧之主，教最高主神）给了他一个天大的好机会。蒙守正很快就收起了自己的心思，大吼一声：兄弟们，不要落后与人！杀！说着就挽了个刀花。带着一众部下和战友冲向波斯军第二阵。

整地算下来，这次波斯丢在北府人手里的贵族至少也有三、四千之多，而且由于沙普尔二世制定的国策，在呼罗珊行省服役的贵族多是两河流域和波斯腹地的世家贵族，这些家族都是波斯的中坚力量，要是波斯帝国放任他们的子弟不管，他这些人会闹翻天的。摩尼教只剩下河中地区这最后的一块净土了，现在西边有教步步紧逼，如果再让信奉异教的北府人攻陷者舌城甚至悉万斤城。摩尼教就真的要坠入黑暗时代了。侯洛祈黯然地说道。

到了太和元年，中书行省迅速出台了《山林水泽时禁法》，主体思想是春政不禁则百长不生，夏政不禁则五谷不成。细则是如春天二月，禁止烧草作肥料；各地的山林水泽封山，不准采伐刚萌芽的植物或猎取幼兽；不准毒鱼和随意狩猎鸟兽；直至秋天七月份才解除禁令。当然，这其中还有许多规定照顾到百姓们的日常生活，如突然死亡地人需用棺木可以不受上述时限地约定；百姓们需要柴木可以在指定的区域砍伐，而且树木的大小和伐取地部位都有规定云云。说到这里，姚晨意味深长地说道：尹兄，你是凉州举人，第一个求见的应该是同知军事谢大人，只是不知尹兄是否有志与武事？

这个属下自然晓得。除了《民报》继续不表态，我还打算让圣教的《真知报》，佛门道教的《佛门启事》和《道门启事》也来凑个热闹。朴喝完手里的茶，舒了一口气说道。圣教和曾华就是穿一条裤子的，自然会万分支持，佛教道门被北府捏在手里，要它圆它不敢扁，自然能一个声音说话。而且这三家在天下百姓心中影响是巨大的，尤其是佛教道门，在北府以外的影响力不亚于圣教在北府地程度。驰过靠城墙地一片空地，大道两边终于不止是行人了，还出现了房屋店铺。这些临街地店铺显得典雅素正，没有太多的商贾气息，与周围的气氛环境非常融洽。而挂出来迎风晃动地招牌上写着三味书屋等字，更多的是直接写着某某工科书店，某某医科书店，也有挂着如墨瀚轩等招牌，表示自己是卖古玩字画的店铺，此外还有卖笔墨砚纸、卖琴具乐器、卖衣服鞋帽等店铺，多是跟治学和日常生活有关联的，文墨气息浓厚，就是其中几家饭店酒楼的名字也取得古朴文雅。而这里来来往往的行人也都显得温文尔雅，渲染上了这里的书卷气息。