在《宗教事务法》中，曾华保证了圣教国教地位，却进一步限制了圣教。在法律规定中，一旦担任过圣教神职人员，就终身不得从事政治、法律等职位；教会基金在《商法》、《民法》、《审计法》等世俗法律的管辖之内；教会神职人员没有法律赦免权，与普通百姓一样受检察院、理判署等法司的司法管辖；教宗是圣教世袭的精神领袖，但是他只能依据大主教会议和各州主教会议的选举才能任命枢机大主教和大主教；教宗、枢机大主教团、大主教会议以教会任何机构都不能制定和颂布有法律效力的规章；教会的权力限制在教堂等等。现在纪伊国已经被魏循从东边打得国灭，其国主武内宿祢带着残部六千余人逃入大和国，与息长足姬命合为一股，并力对抗我军，做垂死挣扎。而现在魏循部已经开始从南线的西部对大和国进行攻击，我们前面地阻力将会少了许多。姚晨整理了一下便服，坐了下来开口说道，今年三月份我们收拾了尾张国，与张柯部汇合后便直杀入伊势，他娘的，这些东瀛蛮子跟猴子一样，害得我们在伊势和岛津转了一个多月才与大和国接上火。据说张柯在山代打得很不是很顺手，上个月才开始对大和国东线发起进攻。

三师兄攻击洛尧的水箭，和那夜自己试探师弟的手法如出一辙，且力道高出了不知多少倍。可为什么，小七连自己的三脚猫功夫都应付不了，却竟然能挡下三师兄的攻袭？我们华夏国全体人民。为建立更完善的国家体制。树立正义，保障国内安宁。提供共同安全，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由的幸福，特为华夏国制定本宪章。

是啊，只能逃了，我现在焦虑的是如何逃？走哪条路线？菲列迪根站在那里看着桌子上的简易地图答道。也不知是不是被琴音反噬了心脉，胸腔中像是有鼓槌在敲打般的咚咚响个不停……

曾华面对着三省众人的苦谏，默然许久才说道：我的使命就是征服，为了华夏去征服。如果我停止征服的脚步，就是我停止呼吸的那一刻。内侍捧诏刚出宫门便遇上了候在门外的左卫将军王坦之。王坦之抢过遗诏一看，顿时大急，也顾不上和旁边的谢安、王彪之等人打招呼，立即冲进宫中，直到晋帝跟前。

那舞曲的鼓点声似乎越来越响，一下下地全敲到了她的心上，击出一波又一波的疼痛，漾着酸楚，让她的神思亦开始变得恍惚起来。正当黑师涉籍在一片忙乱中下令停止前进时，远处已经停下来地华夏军却突然飞出数十颗冒着火地飞弹，正拖着长长的火焰黑烟轨迹，向自己的头上砸来，而火弹后来还跟着数千支火箭。

当这些圆状东西扑通落在地上，然后四处乱滚时，眼尖的呼罗珊士兵已经看清楚了，这些都是血肉模糊，面目狰狞的头颅。不一会，上千个头颅飞进了内沙布尔城，出现在扎马斯普和呼罗珊人的面前。而且曾华在圣教占据绝对优势之后，反而悄悄地将以前套在道教、佛教甚至景教等异教头上的绳索松开。佛、道等宗教此前数十年里被圣教压制得动弹不得，只能躲在学院里埋头修研。他们为了复出，时刻都在准备，他们一直都在与时皆进，不断吸收着华夏文明和外传进来希腊等文明的精华，抛弃以前思想体制的糟粕，完善着自己的宗教体系。所以曾华在华夏十二年部分放开宗教禁令时，新道、佛、景等宗教焕发出来的活力让圣教一时晕了头，好一阵子才回过神来利用自己固有的优势进行反击，在激烈的斗争中保住了自己的绝对优势，不过他们从此以后再也不敢掉以轻心了，因为他们知道，如果自己的思想体系一旦僵化和落伍，就很容易被国学和州学培养出来的华夏精英们所抛弃，因为越有学识的人越清楚宗教的本质和其基本作用。