在晃动的灯光中侯氏父子轻声念起摩尼颂：三界独尊。普是众生慈悲父母，亦是三界大引导师，亦是含灵大医疗主。亦是上天包罗一切，亦是实地能生实果，亦是死中与常命者，亦是众生明性中性，亦是三界诸牢固狱解脱明门。契丹八部二十余万人。月余便土崩瓦解。被斩首十余万，其余十万余被俘，残余万余人向北遁逃。卢震、姚劲随即联名传令渤海诸地。凡斩契丹逃者首级一颗，可领羊三十只，贵族首级可领牛十头或良马三匹。

六月，大改制的草案终于出笼了，现在该进行审议。这种会议移到长安宪台的左议堂里召开，与会者有文武重臣百余人，包括从各地交卸地方职位回到长安的王猛、谢艾、张寿等人，以及邻近的秦、并、梁三州刺史、都督，和其余各州刺史、都督遣来发表意见的佐官。除此之外还有长安大学、雍州大学等学校的教授名士、各大商社掌柜、乡绅代表、圣教教会大主教团地七名枢机大主教等等两百余人，再加上书记人员，足足有三百多人，把宪台的这间不算小的大堂挤得满满的。三声惊天动地的高呼完毕后，只听到嗡的一声巨响，所有俱战提城军民们都看到一片巨大的黑云向自己飞来。

波斯集结数个军团埋伏在小山丘后方，以骑兵与战象攻击我们的军营。拂晓时我们开始交战。由于气候炎热，尤利安皇帝陛下没有著护甲就上马援助我们的后卫部队。但是这时从波斯军中投射出一阵掷矢与箭雨，其中有一支标枪贯穿了尤利安皇帝陛下的助骨，刺入他的肝脏，使得皇帝陛下翻摔落马。我们的将士激起了勇气，与敌人展开誓死激战，直到天黑才收兵。我们的主将安纳托留斯死于乱军中，副将萨鲁斯特侥幸生还；但波斯人的受创更严重，据说两位大将与五十名以上的贵族全部战死，数万士兵死亡，一时元气大伤。我也就是在那一夜被一支箭矢射下马来，被波斯军俘虏。治部掌北府的土木水利工程，无论是城池、道路、桥梁、堤堰等等地修筑，都由治部负责，应该算是北府的建设部。

普西多尔转过头去看看四周围观的悉万斤民众，看着他们脸上地无奈和冷漠，心里不由长长地叹了一口气，真正的摩尼教徒早就逃离了河中地区，剩下的民众早就打定主意在北府人的怜悯中乞活，又怎么敢冒着危险去信奉摩尼教，参拜大云光明寺呢？或许数十年以后，这座寺庙就会成为历史中的博物馆吧，作用也就雷同与那堵残墙和石碑了。所以曾华再是一员浊官武夫，他的感恩图报在江左士子中却是有口皆碑。加上其它的那些举措，所以他在江左士子百姓中地风评远胜桓温，所以王坦之才有请他为外援地想法，因为在王坦之等人的眼里，曾华实力远胜桓温，但是远没有桓温那么专横擅权，嚣张跋扈。

曾华在异世时曾经在网上看到西方历史学家对西匈奴人的评价：当他们站在地上时，他们确实矮于一般人，当他们跨上骏马，他们是世界上最伟大的人。这么好的兵源，这么好的部族，现在已经被北路西征军证实，怎么不让曾华高兴。车胤和毛穆之想了半天没有想出更好的办法来，对于他们来说，理财这种事有点外行了。

曾华站在兵海旗浪中。看着无数双或远或近地目光向自己投射来，那些眼睛的主人有中原人，有关陇人，有羌人。有人，有鲜卑人，有匈奴人，有柔然人。有敕勒人，有海人，有黑水人，有突厥人。在以前。他们各自讲的语言不同，他们信奉的祖先各不一样，他们崇拜信仰地神各不一样。他们的风俗习性各不一样。但是他们现在都信仰一个主神。习用一种文字，信奉一个祖先。而且他们也开始慢慢接受一个共同的名字-华夏。很快，没有等波斯军开始恐慌，这朵浓黑的乌云带着死亡的风声呼哨而至，如同五月天的暴雨一样在一瞬间倾泻在他们的头上。随着一阵劈里啪啦的声音，波斯军中刚刚发出地慌叫声全部被压制了。甚至有一个波斯军官刚喊出：敌人弓箭袭击！的前三个字。就被淹没在无尽的箭雨声中了。