一番折腾下来。冀州变成了下辖常山、中山（并高阳郡）、河间（并章武郡和渤海郡北部）、平原（并乐陵郡和渤海郡南部）、清河（并海郡西部）、安平（并博陵郡）、巨鹿（并冀州地赵郡）七郡外加原司州划过来地赵、魏、阳平三郡。合计十郡。而没过多久，曾华又顺手把刚纳入北府版图的青州也改版了。大将军，你此去洛阳，安抚城中百姓后是否要将洛阳重新还于江左呢？江灌转移话题道。

这件事情虽然不是北府立府以来最严重地灾难，但却是影响很大地一次灾难。汛期过后，《州政报》。《民报》，还有临近的《冀州政报》，《豫州政报》，《青州政报》纷纷报导了这一事件，军民百姓议论纷纷，矛头直指该地的地方官员。曾华听明白了，长安大学是新学派的大本营和发源地，而雍州大学在荀羡带领下成为旧学派为数不多的根据地。

兴宁三年三月，大和远征军以荒田别、鹿我别为首的先头部队带着百济使者久等从和迩津出发，先来到紫筑岛汇合，开始对我汉阳郡罗山城沿海一带进行袭扰。息长足姬命、武内宿、武振熊的军队不久后在河内集结，从纪水门出发，分批沿着土佐岛北水道抵达紫筑地区，并准备了大量船只，试图渡海攻击我汉阳郡。我军早有准备，集中了近海第一舰队和第二舰队，在对壹岐岛海域与倭国联军水军展开了一场大战，具体的战事请亲身经历过地长沐给大家讲。自王猛东征之后，雍州出蒲坂经安邑至东垣，再分水陆两路。陆路出关经野王至修武，水路延大河直下，直至铜关。无数的粮草物械从雍州源源不断地向东而来，一路上车水马龙，楼船连云，北府积累了近十年，终于向天下展示了它地实力。

相对于喧闹不已的波斯军，沉寂如山林的北府军就显得过于安静了。所以北府的将领军官们就迫切地希望主将向他们演讲，向他们鼓动，给予他们无比的勇气，指引他们胜利的方向。范六见到如此情景，不由越发地卖弄，除了讲述北府新鲜事，也开始转述圣教中地一些道理。由于范六没有受过系统教育，而知道的圣教教义和其他知识都是断断续续听来的，自己都还不明白也敢给乡民们讲。但是范六很聪明，他把这些很能蛊惑人心的圣教教义和佛教、天师道混在一起。成了一套挺能忽悠乡民的理论，加上范六将一些讲不通的东西g脆用鬼神来替代。越发给范六抹上了一层神秘主义，于是范六便开始神神叨叨地专门讲述自己总结出来的道理。

首先出现的是一面巨大的旗帜，一面上蓝下黄的五星旗，紧跟着出现的是十几面黄色的旗帜，上面绣着一个圆形物体，黑白分明，有见多识广的人物知道，这是黄教的旗帜，那个黑白分明的圆形物体正是它的标识，这个宗教在西域就像野火一样，迅猛地席卷各地，无论是佛教、教或是景教、摩尼教，在它面前都只有落荒而逃。这个人大约三十岁左右，名叫马克奥里略.年跟随身为军官的父亲移居迦太基，在那里度过了少年。后来一家又因为父亲调防，移居希腊雅典，在那里深受希腊古典文化教育。成了一位新柏拉图主义者。二十岁时，瓦勒良的双亲相继去世，他将家产让给弟弟继承，孤身跑到新柏拉图主义的发源地-埃及亚历山>+

不一会，数十个骑兵一下子出现在队伍中间，一边策马奔跑着一边高声喊着什么。随着这声音远远地传来，前面的黑甲骑兵哗得一声全部下马，然后随着一阵马蹄声，他们地坐骑全部被牵到阵后去了。而在这同时，下马的上万骑兵迅速排成整齐的队形，远远看去如同黑色的麦田一般。得非常单薄，前后的衣角时不时随着节奏卷抖动着，的铠甲兵备带来了一丝平和气息。而曾华周围的将领军官们也穿着同样的夹祅披褂，虽然样式不一，但却都是以反S和阴阳鱼符为中心进行变化。